余髫年蓄五岳志，而玄岳出五岳上，慕尤切

                                                      －－ 明·徐霞客 

   独特神奇的仙山胜境

　　武当山，位于湖北省丹江口市境内。相传真武大帝在此修炼得道升天，有
“非真武不足以当之”之说，武当山之名由此而来。
　　武当山是我国著名的风景游览胜地，主要胜境有七十二峰、三十六岩、二十
四涧、十一洞、三潭、九泉等。主峰天柱峰海拔1612米，犹如一柱擎天，直插云
霄。四周山峰，峰峰俯身颔首朝向主峰，形成“七十二峰朝大顶”的壮观景象。
这些峰岩命名或出自宗教信仰，或附会神话传说，多具神秘色彩。加上这里终年
云雾缭绕，气候变化莫测，有时还可以观看到“天柱晓晴”、“陆海奔潮”、“雷
火炼殿”、“金殿倒影”、“月敲山门”等等奇观。四季之中，景色各异，气象万
千。武当山地处华中、雨量充沛，气候温和，是一座天然动物园和植物园，并被誉
为中草药宝库，珍禽异兽出没山林，奇花异草争芬斗艳。独特神奇的自然景观和动
人的神话传说，给武当山罩上一层神秘的光环。武当山景色佳丽，汉江如游龙北绕
，巴山似翠屏南立。海拔1612.1米的天柱峰，周围峰林平均在1000米左右，峰峰俯
身颔首朝向主峰，形成“七十二峰朝大顶”壮观景象。这些峰岩的命名，或出自宗
教信仰，或附会神话传说，多具神秘色彩。
 

武当山的艺术雕刻

　　战国时，楚国在武当山北筑寨防秦，后称古寨。秦汉时，在北麓建武当县城。
汉末王莽支庶王康、王常、王凤在山北麓各建一城， 名三王城。 晋代隆安年间（
397─401年）建石鼓庵，唐贞观年间（627─ 649年）建五龙祠。后又建“太乙”、
“延昌”等庙宇。

　　宋真宗赵垣将五龙祠升为观。宣和年间（1129─1152年）创建紫霄宫，北宋诸
建筑毁于“靖康之祸”。南宋绍兴十一年（1141年）修复五龙诸庙，又废于金兵之
灾。

　　元初，道士汪真常、鲁大宥、张守清等率徒众修复五龙、紫霄、南岩诸庙。元
世祖至元二十三年（1286年）将五龙观改为“五龙灵应宫”；延祜元年（1314年）
赐额曰：“大天乙真庆万寿宫”。此后大建元武（即真武）殿。元代建成的较大宫
观有：九宫（五龙、南岩、紫霄、太和、王母、紫虚、紫极、延长、天宫）；８观
（佑圣、元和、云霞、威烈、回龙、仁威、太玄、三清），还有许多较小观、庵、
祠、庙等，据不完全统计有70多处。这些宫观庙宇，基本是上按照<<真武经>>中真
武修真神话故事而设计布局的。至元末，大部分建筑毁于兵火。今仅存古铜和部分
石殿。

　　明代统治者把武当山道场当成皇室家庙，大兴土木，营建宫观，使武当山成为
全国最大道场。朱元璋推崇真武，厘定神号：“武当真武之神”，在南京建真武庙
。洪武初武当道士邱玄清修复五龙宫后，在洪武十八年（1385年）被授为嘉议大夫
太常寺卿。朱棣夺取政权后，为缓和人们的不满，淡化人民的反封建统治意识，极
为推崇真武，扶持武当道教，广建武当道场。

　　除朝廷直接营建外，许多藩王、官吏、信士也不断在武当山兴工建造庵、观、
祠、庙等，其规模难以计数，据不完全统计，明代有各种建筑500多处， 大小为楹
２万多间。到明末清初，大部建筑又毁于兵火。
清朝初期，武当道场失去“皇室家庙”地位，其建筑规模逐渐缩小。在康熙、
雍正、乾隆朝、一些地方集资和道士募化一度修复部分宫观。乾隆（1736─1795年
）的，全山有庙房上万间。乾隆以后，大部分建筑以毁于兵火。清末，全山只余下
庙房３千多间。民国时期（1912─1949年），武当山古建筑继续遭破坏。到1949年
，全山只余庙房２千多间。


     道教文化与传说


道教始祖老子
 　　武当山为我国的道教圣地。据《太和山志》载，自东周以后的2000余年，武当
山一直是道家修仙炼丹的“神窟仙宅”。历代著名道家如周之尹吉、汉之阴长生、
晋之谢允、唐之吕洞宾、宋之陈抟、元之浩然子、明之张三丰等均在此修炼过。在
明代，武当山被尊为“玄岳”，成为明朝的“皇室家庙”，全国道教活动中心，其
显赫的地位与影响由此可见一般。
      道教是中国的本土宗教，是构架华夏传统文化的三大支柱这一，在漫长的历
史演变中，对中国社会的政治经济文化思想产生深刻的影响。鲁迅先生指出“中国
的根柢全在于道教”。

    就是在今天，透过武当山那一座座紫烟缭绕的宫观殿宇，拂去那一块块碑碣摩
岩的岁月风尘，人们无不深


题太和山
唐.吕洞宾
混沌初分有此岩，此岩高耸太和山。
面朝大顶峰千丈，背涌甘泉水一湾。
石缕状成飞凤势，龛纹绾就碧螺鬟。
灵源仙涧三方绕，古桧苍松四面环。
雨滴琼珠敲石栈，风吹玉笛响松关。
角鸡报晓东方曙，晚鹤归来月半湾。
谷口仙禽常唤语，山巅神兽任跻攀。
个中自是乾坤别，就里原来日月闲。
此是高真成道处，故留踪迹在人间。
古来多少神仙侣，为爱名山去复还。

